《大学》，原是《小戴礼记》第42篇，是中国古代讨论教育理论的经典著作之一。依朱子旧说，为曾子所做。所谓“大学”，是指在大学（又称太学，古代全国的最高学府）里所讲授的博大而精深的圣王之学，也称“大人之学”。
全书文辞简约，框架明晰，以“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）为基本原则；以“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）为具体步骤，旨在为修身治人提供“为学纲目”。读《大学》就像是为房子搭框架，为人们指明了全局的规模、前进的方向和具体的步骤。可以说，它既是初学者的入德之门，又是整个儒家思想体系的最高纲领。
《大学》国学课程设计，以北京大学肖鹏博士首创的“精、易、快、乐”学习理论为依据，以认知、思维、信念、情感、行为五个维度为设计理念，旨在高效全面地提升学生的认知能力，培养学生健全的人格和道德修养。全课程共分为15课时，每一课时从12个方面详细具体地展开，力求学习者在文本学习之余，能够独立思考、活学活用并且努力践行，最终实现课程“易学、易教、易管”的效果目标。
1、内容结构
“大学“是什么？对“大学”一词的阐释众说纷纭，曾被解读为“大人之学”，“古代高等教育机构”或“有助从政的博大学问”。但《大学》总体内容，均围绕奠定人生格局的三纲领“明明德、亲民、止于至善”，及八条目“诚心、正意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”展开。以此为脉络，本课程将文本内容划分如下：
章节 内容 名称 章节 内容 名称
导学 九 齐家在修身 齐家在修身
一 三纲领 三纲领
二 八条目 八条目 十 治国在齐家 治国在齐家（一）
一言偾事，一人定国
三 修身为本 修身为本 十一 治国在齐家（二）
有诸己，后求诸人
四 诚意 诚意（一）
勿自欺，慎其独 十二 平天下在治国 平天下在治国（一）
絜矩之道
五 诚意（二）
有斐君子，没世不忘 十三 平天下在治国（二）
得众则得国
六 诚意（三）
自明其德，振作自新 十四 平天下在治国（三）
忠信以得之
七 诚意（四）
止于至善，诚信无讼 十五 平天下在治国（四）
国以义为利
八 修身在正心 修身在正心
2、教学过程设置
每个学时，分为“自主学习、互动教学、课外拓展”三大阶段，营造自主性的个体学习，社群化的团体学习，及社会化的课外拓展三维学习空间。并在此基础上，根据北京大学教育管理学博士肖鹏首创的国学经典“六步学习法”，将“引、学、思、用、评、拓“六个学习环节有机贯穿于其中。
“引、学”适用于自主学习： 通过前沿信息处理技术，创设多媒体、多通道的交互式学习环境，让学生根据自身知识、能力基础，自主进行“引”、“学”两个环节的学习。
“思、用”适用于互动教学：教师可根据本课程配套开发的教学方案，引导学生通过回答问题、图表作业、小组讨论等互动方式完成“思“、“用“环节，促进其深入理解文本内涵，扎实、灵活地运用所学所悟。
“评、拓”适用于课外拓展：教师首先提示学生完成反馈自评（简称“评“），然后根据自身情况，选择书面、行动、阅读三大作业任务中的至少两项（“行动作业“为必选）予以落实，以拓展、深化课堂所学。拓展成果需反馈给教师，作为本课程期末考核的一项参考。
3、课程目标
本课程选取了丰富的教学资源，如图像、视频、动画等多媒体穿插于整个教学过程，并通过概念导图、条目梳理、义理分析、正反对比，体现了中国传统文化的核心范畴——“太极“的“象、数、理、气”四大属性；是现代教育理念、先进多媒体信息技术，与中华传统哲学智慧的有机融合。
整个过程遵循 “浅进-深入-浅出”的自然学习路径，在“妙引、精学、深思、实用、全评、广拓”之中，为学生营造身心愉悦的高质量学习体验。
4、主要参考书目
吕友仁、吕咏梅《礼记全译孝经全译》贵州人民出版社
《四书解读》江苏教育出版社
《中华文化基础教材》中华书局
《大学中庸》（中国国学文化艺术中心编写）人民教育出版社
傅佩荣：《译解大学中庸》东方出版社
南怀瑾：《原本大学微言》复旦大学出版社
朱熹：《大学章句》团结出版社
Gu Hongming：Three Confucian Classics: The Gu Hongming Translations of ‘Higher Education: A New Translation',‘The Conduct of Life, or the
